{"id":212,"date":"2020-09-18T15:35:25","date_gmt":"2020-09-18T13:35:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mystisch.net\/blog\/?p=212"},"modified":"2025-05-20T20:31:59","modified_gmt":"2025-05-20T18:31:59","slug":"weilheimer-pestkapelle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mystisch.net\/blog\/weilheimer-pestkapelle\/","title":{"rendered":"Hier scheiden sich die Geister \u2013 Die Weilheimer Pestkapelle"},"content":{"rendered":"
\"Weilheimer<\/a>
Die Weilheimer Pestkapelle (15.09.2020) \u00a9 Thomas Irlbeck<\/figcaption><\/figure>\n

Ein paar Kilometer von Seeshaupt am Starnberger See entfernt steht sie, die „Weilheimer Pestkapelle“. Es ranken sich d\u00fcstere Legenden um dieses Gotteshaus. Es sollen nicht nur Pesttote in die Brunnen vor der Kapelle geworfen worden sein, sondern sogar noch lebende Pestkranke. Auch Legenden \u00fcber einen Pestfriedhof gibt es. Die Brunnen sollen als Pentagramm angeordnet sein, womit eine Verbindung zum Satanismus best\u00fcnde (Satanisten verwenden ein nach unten weisendes Pentagramm). Zur Kapelle es gibt es angeblich keine Wegweiser, daf\u00fcr aber Irrwege, sodass man aus dem Wald nicht mehr herausfindet. Als Entsch\u00e4digung treffen die Verirrten auf eine erh\u00e4ngte Frau an einem Baum und den Schwarzen Hund. Diesen Bericht habe ich auf meinem heimischen PC geschrieben. Ergo fand ich den Weg aus dem Wald. Viele der Mysterien lassen sich \u00fcberraschend einfach aufkl\u00e4ren. <\/strong><\/p>\n

Lage und Namensgebung<\/h3>\n

In der N\u00e4he von Seeshaupt Richtung Weilheim steht mitten im Lauterbacher Wald die „Pollingsrieder Kapelle“, so der offizielle Name, die besser als „Weilheimer Pestkapelle“ bekannt ist. Ein weiterer Name ist „St.-Georgs-Kapelle“, da sie Georg geweiht wurde, einem christlichen Heiligen, der zu Beginn der Christenverfolgung im dritten Jahrhundert nach Christi unter dem r\u00f6mischen Kaiser Diokletian ein Martyrium erlitten haben soll. Die Kapelle liegt in der N\u00e4he der Ein\u00f6de Tradfranz, die sich wiederum unweit des Weilers Eichendorf befindet. All dies (also auch die Kapelle) ist Bestandteil der Gemeinde Eberfing im Landkreis Weilheim-Schongau. Der offizielle Name „Pollingsrieder Kapelle“ leitet sich von der sogenannten W\u00fcstung Pollingsried ab. Unter einer W\u00fcstung (andere Bezeichnungen: \u00d6dung,<\/em> Elende<\/em> oder abgegangene Siedlung<\/em>) versteht man eine aufgegebene Siedlung oder aufgegebene Wirtschaftsfl\u00e4che. Hier ist ein aufgegebener Weiler (also eine kleine Ansiedlung von Geh\u00f6ften) gemeint. Der eine oder andere wird bereits das jetzt als geheimnisvoll einstufen.<\/p>\n

Geschichte der Kapelle<\/h3>\n

Urspr\u00fcnglich stand an Stelle der heutigen Kapelle eine kleine Kirche, die in einer Urkunde von 1162 das erste Mal erw\u00e4hnt wurde. Die Kirche d\u00fcrfte aber viel \u00e4lter sein, da Georgs-Kirchen im Allgemeinen auf keltischen Kultst\u00e4tten errichtet wurden. Vermutlich bestand die Kirche aus Holz.<\/p>\n

Urspr\u00fcnglich befand sich dort ein landwirtschaftlicher Gutshof (Schwaige) des Klosters Polling. Der Ort Polling liegt ein gro\u00dfes St\u00fcck entfernt im S\u00fcden von Weilheim. Die Klosterbauten gibt es heute noch, aber das Kloster wurde aufgegeben.<\/p>\n

\"Kloster<\/a>
Kloster Polling. Lizenz: Public Domain<\/figcaption><\/figure>\n

Im 17. Jahrhundert wurde der Gutshof schrittweise in drei eigenst\u00e4ndige H\u00f6fe (Tonibauer, Hoi\u00df und Baur) aufgeteilt. Es entstand der bereits erw\u00e4hnte Weiler Pollingsried. 1711 kam als vierter Hof der bereits ebenfalls erw\u00e4hnte Tradfranz hinzu, der ein St\u00fcckchen weiter entfernt liegt und als einziger Hof heute noch existiert. Er wurde urspr\u00fcnglich als Wohnsitz f\u00fcr einen W\u00e4rter der umliegenden Fischweiler des Klosters Benediktbeuern errichtet.<\/p>\n

\"Pestarzt\"<\/a>
Pestarzt. Foto: Dv8stees \/ Lizenz: CC BY-SA 4.0<\/a><\/figcaption><\/figure>\n

1630 grassierte die Pest in der Gegend. Aus diesem Anlass schworen die Eberfinger B\u00fcrger, jedes Jahr am Vorabend des sogenannten Sebastianstags (20. Januar) in der Kirche eine Messe zu feiern. Der heilige Sebastian wird gegen die Pest, andere Seuchen sowie als Schutzpatron der Brunnen angerufen. Angeblich ist der schwarze Tod daraufhin in der Gegend nie mehr ausgebrochen. F\u00fcr einen wirksamen Schutz vor dem Coronavirus hat es allerdings nicht gereicht.<\/p>\n

1655 zerst\u00f6rte ein Feuer die Kirche. 1660 wurde sie wieder aufgebaut, es entstand die heutige bekannte Kapelle.<\/p>\n

1803 gelangten mit der S\u00e4kularisierung gro\u00dfe Teile der bayerischen W\u00e4lder in Staatsbesitz. Der Staat wollte dabei den Wald im gro\u00dfen Stil bewirtschaften, das hei\u00dft aufforsten. Entsprechend wurden kleine Siedlungen aufgekauft und abgerissen. Etwas Geheimnisvolles ist da also nicht dahinter, im Gegenteil, ist es etwas Weltliches. Pollingsried wurde 1863 dem Erdboden gleichgemacht, nachdem 1856 der Tonibauer zwangsversteigert worden war und 1860 die beiden anderen H\u00f6fe aufgegeben worden waren. Nur die Kapelle blieb auf der heutigen Lichtung und eben der etwas abgelegene Tradfranz, ebenso wurden die Brunnen verschont. Die Kapelle steht heute unter Denkmalschutz.<\/p>\n

Christus im Kerker<\/h4>\n
\"Weilheimer<\/a>
Skulptur „Christus im Kerker“ in der Stirnwand der Kapelle. Die Schlieren im Bild sind der Tatsache geschuldet, dass durch ein Gitter fotografiert werden musste (15.09.2020) \u00a9 Thomas Irlbeck<\/figcaption><\/figure>\n
\"Weilheimer<\/a>
Weitere Ansicht der Skulptur „Christus im Kerker“ (15.09.2020) \u00a9 Thomas Irlbeck<\/figcaption><\/figure>\n

Die folgende Skizzierung der Kapelle erfolgte 1994 vom Heimatpfleger Klaus Gast: „Von der alten Ausstattung ist noch der Hochaltar an der ostseitigen Abschlussmauer des Chores vorhanden. Der Aufbau aus Holz und Stuckmarmor stammt aus der Zeit um 1790. Der Altarschmuck ist in k\u00fchlem Gr\u00fcn gefasst. Als Mittelpunkt des Altars ist ein Bild des heiligen Georg eingelassen, der zu Pferd im Hintergrund einer Burg entgegen reitet.“ Nordseitig befindet sich eine kleine marmorierte Holzkanzel aus dem 18. Jahrhundert. Einen rechten Seitenaltar gibt es nicht, daf\u00fcr ist in die Stirnwand die Skulptur mit der Darstellung „Christus im Kerker“ eingelassen (Abbildung).<\/p>\n

\"Weilheimer<\/a>
Weiteres Innenleben (15.09.2020) \u00a9 Thomas Irlbeck<\/figcaption><\/figure>\n

Das Deckenfresko von 1951 ist mit Stuckrahmen eingefasst und vom Oberhausener Maler Emmerich signiert. Zu sehen ist der „Dreifaltige Gott“ mit Mann, Mutter Anna und Joachim, eingerahmt von Engeln, die ein Spruchband „Heilige Mutter Anna, bitte f\u00fcr uns“ in den H\u00e4nden halten. Dies ist ein Hinweis darauf, dass die Eberfinger jetzt die heilige Anna, die Gro\u00dfmutter Jesu, verehren, nicht mehr den heiligen Georg.. Dieser Wechsel erfolgte bereits im 17. Jahrhundert.<\/p>\n

Besuch vor Ort<\/h3>\n
\"Weilheimer<\/a>
Die Weilheimer Pestkapelle l\u00e4dt auch zur Brotzeit ein (15.09.2020) \u00a9 Thomas Irlbeck<\/figcaption><\/figure>\n

Die Kapelle liegt auf einer Lichtung. Vor dem Eingang fallen ein Brunnen sowie ein Vorplatz auf, auf dem recht deutlich Strukturen in Gestalt konzentrischer Kreise im Gras- und Kiesboden zu erkennen sind (Abbildung). Es wurden einige B\u00e4nke und auch ein Tisch aufgestellt.<\/p>\n

\"Weilheimer<\/a>
Vorplatz mit konzentrischen Kreisen. Was es wohl damit auf sich hat? Nur so viel ist klar, von einem Kreispfleger stammen sie kaum (15.09.2020) \u00a9 Thomas Irlbeck<\/figcaption><\/figure>\n

Die konzentrischen Kreise k\u00f6nnten ein aktuelles Ph\u00e4nomen sein und durch paar Umverteilungen von Steinen und Entfernung von Gras erfolgt sein. M\u00f6glich, dass dort okkulte Rituale praktiziert wurden oder werden. Bei den Recherchen habe ich absolut nichts gefunden. Ich bleibe da aber dran.<\/p>\n

\"Weilheimer<\/a>
Turm mit Alarmanlage (15.09.2020) \u00a9 Thomas Irlbeck<\/figcaption><\/figure>\n
\"Weilheimer<\/a>
Eingangst\u00fcre mit der Geschichte der Kapelle in einem Schaukasten (15.09.2020) \u00a9 Thomas Irlbeck<\/figcaption><\/figure>\n

Leider ist die Kapelle abgesperrt, durch die Fenster ist immerhin ein Blick ins Innere m\u00f6glich. Es gibt eine Alarmanlage (wohl seit Ende der 1980er-Jahre) und Video\u00fcberwachung. Der Grund liegt darin, dass es immer wieder zu erheblichem Vandalismus kam. Die Kapelle zieht Esoteriker, Satanisten, Einbrecher oder einfach nur Neugierige an. Sogar aus Norddeutschland und vermutlich auch aus dem Ausland, wobei Norddeutschland f\u00fcr einen Bayern Ausland ist. Es wurden Kirchenb\u00e4nke angez\u00fcndet, selbst die Glocken wurden einmal entwendet. Die Sicherung der Kapelle funktioniert, heute hinterlassen Touristen aber noch M\u00fcll.<\/p>\n

\"Weilheimer<\/a>
Ein idyllischer Fleck (15.09.2020) \u00a9 Thomas Irlbeck<\/figcaption><\/figure>\n

Satanismus? Die 5 Brunnen \u2013 als Pentagramm angeordnet?<\/h3>\n

Im nahen Umfeld der Kapelle gibt es vier Brunnen, die wie die Kapelle unter Denkmalschutz stehen. Angeblich existiert noch ein f\u00fcnfter Brunnen, den aber noch keiner gefunden hat. Zumindest ist nichts belegt.<\/p>\n

Pestfriedhof?<\/h4>\n

Die Legende besagt, man habe Pesttote oder noch lebende Pestkranke in diese tiefen Brunnen geworfen. Als die Brunnen voll waren, soll man die Leichen vor der Kirche vergraben haben. Dagegen spricht, dass es damals nicht so viele Bewohner gab, als dass die Kapazit\u00e4t der Brunnen nicht ausgereicht h\u00e4tte. Der These des Pestfriedhofs erteilt auch Klaus Gast eine klare Absage.<\/p>\n

Belege, dass Menschen in die Brunnen gesto\u00dfen wurden, gibt es ebenso keine. Es ist auch unwahrscheinlich, da Brunnen im Allgemeinen sauber gehalten wurden. Schlie\u00dflich brauchte man das saubere Wasser zum \u00dcberleben. Es wurden auch schon Taucher eingesetzt, die im Brunnen nach sterblichen \u00dcberresten gesucht haben, sie fanden jedoch nichts.<\/p>\n

Der Schwierigkeitsgrad, die Brunnen zu finden, steigt von Brunnen zu Brunnen. Den f\u00fcnften Brunnen hat wie gesagt noch keiner gefunden. Bei meinem Besuch will ich der Erste sein, der es schafft. Das ist nat\u00fcrlich ein klein wenig ironisch gemeint.<\/p>\n

\"Pentagramm\"<\/a>
Pentagramm. Lizenz Public Domain<\/figcaption><\/figure>\n
\"Nach<\/a>
Nach unten weisendes Pentagramm, wie es von Satanisten verwendet wird. Lizenz: Public Domain<\/figcaption><\/figure>\n

Die f\u00fcnf Brunnen sollen als Pentagramm angeordnet sein. Sollte das stimmen, dann l\u00e4ge tats\u00e4chlich ein Ort mit satanistischem Bezug nahe. Dazu muss man wissen, dass Satanisten (und Leute, die schwarze Magie betreiben) ein nach unten weisendes Pentagramm verwenden, aber f\u00fcr bei der Frage nach der Brunnenanordnung w\u00fcrde das keine Rolle spielen..<\/p>\n

Als die Fotos entstanden sind, fand sich eine Schmiererei mit einem Pentagramm an der Kapelle \u2013 kein nach unten weisendes, also streng genommen kein satanistisches Symbol. Da hat der Schmierfink also seine Hausaufgaben nicht gemacht, sollte er hier einen satanistischen Bezug beabsichtigt haben:<\/p>\n

\"Weilheimer<\/a>
Pentagramm-Graffito oder besser Schmiererei an der Pestkapelle (Vergr\u00f6\u00dferung der weiter unten befindlichen Abbildung; 15.09.2020) \u00a9 Thomas Irlbeck<\/figcaption><\/figure>\n

Ob an der Brunnenanordnung in Form eines Pentagramms etwas dran ist, wird sp\u00e4ter noch untersucht.<\/p>\n

Hier noch die giebelseitige Ansicht von Nordosten gesehen mit der Pentagramm-Schmiererei, die ich zum besseren Auffinden mit einem Kreis markiert habe.<\/p>\n

\"Weilheimer<\/a>
Ansicht mit Pentagramm-Schmiererei (15.09.2020) \u00a9 Thomas Irlbeck<\/figcaption><\/figure>\n

Brunnen #1<\/h4>\n

Dieser ist der einfachste, befindet er sich doch direkt vor der Kapelle. Das Gitter ist eingedellt.<\/p>\n

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Brunnen #1 (15.09.2020) \u00a9 Thomas Irlbeck<\/figcaption><\/figure>\n
\"Weilheimer<\/a>
Brunnen #1, n\u00e4her dran (15.09.2020) \u00a9 Thomas Irlbeck<\/figcaption><\/figure>\n

Brunnen #2<\/h3>\n

Dieser ist auch noch relativ einfach zu finden. Er befindet sich wenige Meter \u00f6stlich hinter Brunnen #1 im Wald. Hier ist das Gitter intakt.<\/p>\n

\"Weilheimer<\/a>
Brunnen #2 (15.09.2020) \u00a9 Thomas Irlbeck<\/figcaption><\/figure>\n
\"Weilheimer<\/a>
Brunnen #2, n\u00e4her dran (15.09.2020) \u00a9 Thomas Irlbeck<\/figcaption><\/figure>\n
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Brunnen #2 mit entsorgtem Abfall (15.09.2020) \u00a9 Thomas Irlbeck<\/figcaption><\/figure>\n

Brunnen #3<\/h3>\n
\"Weilheimer<\/a>
Brunnen #3 mit Relief „1978“ in der Gittermitte<\/figcaption><\/figure>\n

Brunnen Nummer 3 ist schon eine kleine Herausforderung. Wer eine Zeitlang im Wald heruml\u00e4uft, d\u00fcrfte ihn aber finden. Er findet sich in einem deutlich h\u00f6heren Abstand als die beiden ersten Brunnen in \u00f6stlicher Richtung von der Kapelle. Das Gitter ist intakt. Oben auf dem Gitter ist eine kreisf\u00f6rmige Platte mit der Zahl 1978 als Relief zu finden. Da die Brunnen vor einigen Jahrzehnten die Gitter als Sicherung bekamen, muss dies die Jahreszahl sein. Es stellt sich aber die Frage, warum Brunnen #1 und #2 nicht mit Jahreszahlen ausgestattet sind.<\/p>\n

\"Weilheimer<\/a>
Brunnen #3 (15.09.2020) \u00a9 Thomas Irlbeck<\/figcaption><\/figure>\n
\"Weilheimer<\/a>
Brunnen #3, n\u00e4her dran (15.09.2020) \u00a9 Thomas Irlbeck<\/figcaption><\/figure>\n

Brunnen #4<\/h3>\n

Dieser Brunnen ist bereits die K\u00f6nigsdisziplin. Wer in der N\u00e4he der Kapelle alles abl\u00e4uft, wird ihn nicht finden. Ich hatte mich aber gut vorbereitet und wusste, dass er ganz in der N\u00e4he vom Tradfranz liegen muss. Ich habe dort eine Zeitlang geschaut, aber nichts gefunden. Aber es rollte ein freundlicher F\u00f6rster auf dem Motorroller an. Doch der wusste auch nicht genau, wo der vierte Brunnen zu finden sei. Er meinte, ich solle beim Tradfranz fragen. Am Hof war aber niemand anzutreffen \u2013 von Tieren im Stall mal abgesehen, die waren aber nur bedingt auskunftsbereit. Somit bin ich ganz deutlich gescheitert, habe nur 3 von 5 Brunnen gefunden. Manch andere waren einen Brunnen besser. Bei einer sp\u00e4teren, weiteren Recherche fand ich den Brunnen dann doch noch \u2013 auf einer Karte der Website 5-Seen-Land.de<\/a>. Es stimmt, er liegt in der N\u00e4he des Tradfranz.<\/p>\n

Brunnen #5 (Teufelsbrunnen)<\/h3>\n

Den f\u00fcnften Brunnen hat noch keiner aufsp\u00fcren k\u00f6nnen. Angeblich befindet er sich direkt unter der Kapelle, sodass ein Auffinden eher etwas f\u00fcr Maulw\u00fcrfe w\u00e4re. Der Brunnen, den es vielleicht gar nicht gibt, ist auch unter dem Namen „Teufelsbrunnen“ bekannt. Hinweise auf die Existenz des Brunnens gibt es nicht.<\/p>\n

Pentagramm?<\/h4>\n

Wenn man sich die bestehenden vier Brunnen auf der Karte anschaut, wird klar, dass sich auch unter Annahme eines hypothetischen f\u00fcnften Brunnens an einer anderen Stelle als der Kapelle nie und nimmer ein Pentagramm ergibt. Daf\u00fcr sind auch die Abst\u00e4nde der Brunnen viel zu unterschiedlich. Bereits die Tatsache, dass zwei Brunnen fast unmittelbar nebeneinanderliegen, andere dagegen weit auseinander, macht ein Pentagramm unm\u00f6glich. Obwohl dies absolut eindeutig ist, h\u00e4lt sich die Pentagramm-Legende hartn\u00e4ckig.<\/p>\n

\"Weilheimer<\/a>
Anordnung der Brunnen. Beim besten Willen l\u00e4sst sich hier kein Pentagramm erkennen<\/figcaption><\/figure>\n

Ein weiterer Aspekt ist, dass Satanismus erst seit dem 18. bis 19. Jahrhundert als religi\u00f6se Bewegung existiert. Die Brunnen stammen aber aus dem 17. Jahrhundert. Den Erbauern der Brunnen d\u00fcrfte daher das nahc unten weisende Pentagramm als satanistisches Zeichen nicht bekannt gewesen sein.<\/p>\n

Eine These \u00fcber die Brunnen<\/h4>\n

Mir kam da aber ein ganz anderer Gedanke. Es gab vier H\u00f6fe, von denen nur noch der Tradfranz vorhanden ist. Da dort Brunnen #4 zu finden ist, ist es doch naheliegend, dass jeder Hof einen Brunnen hatte. Die ersten drei Brunnen liegen schlie\u00dflich nahe an der Kapelle und da waren ja auch die H\u00f6fe. Demzufolge g\u00e4be es nur vier Brunnen.<\/p>\n

Ein weiteres wasserspezifisches Objekt<\/h4>\n
\"Weilheimer<\/a>
Betonrohr im Boden. Ich habe die Umrisse zur besseren Erkennung eingef\u00e4rbt (15.09.2020) \u00a9 Thomas Irlbeck<\/figcaption><\/figure>\n

Aber die Brunnengeschichte ist noch nicht ganz zu Ende. Direkt an der Kapelle befindet sich ein gro\u00dfes Betonrohr, das senkrecht in die Erde gerammt und offenbar mit Flusssteinen aufgef\u00fcllt wurde.<\/p>\n

Solche Betonrohre werden nicht nur als mehr oder weniger waagrecht verlegte Wasserrohre verwendet, sondern auch in senkrechter Form, um als Sammler Regenwasser von Stra\u00dfen und Wegen in das Grundwasser zu leiten. Was hier genau dahinter steckt, entzieht sich meiner Kenntnis, aber ich bin noch dran.<\/p>\n

Legenden<\/h3>\n

Irrwege im verfluchten Wald, erh\u00e4ngte Frau, Schwarzer Hund \u2026<\/h4>\n
\"Schwarzer<\/a>
Lizenz: Public Domain<\/figcaption><\/figure>\n

Zur Kapelle gibt es angeblich keine Wegweiser. Es wird ferner erz\u00e4hlt, dass man sich leicht in dem verfluchten Wald verirren w\u00fcrde. Wege endeten einfach im Nichts und man f\u00e4nde nicht mehr aus dem Wald heraus. Zu allem \u00dcberfluss k\u00f6nne man auch auf eine erh\u00e4ngte Frau an einem Baum treffen. Hilfe naht allerdings, wenn man das Gl\u00fcck hat, auf den Schwarzen Hund<\/a> zu treffen. Dieser zeigt Verirrten den Weg aus dem Wald. Der Schwarze Hund ist in Spukgeschichten ein h\u00e4ufig anzutreffendes Fabelwesen. In manchen Kliniken soll der Schwarze Hund auftauchen, kurz bevor ein Patient stirbt. Hier in Pollingsried aber scheint es sich um einen freundlich gesinnten Hund zu handeln. Wer w\u00fcrde so einen nicht gerne als Haustier haben?<\/p>\n

\"Spuk\"<\/a>
Spukt es im Wald, aus dem man nie wieder herausfindet? Lizenz: Public Domain<\/figcaption><\/figure>\n

Das mit den Wegweisern l\u00e4sst sich widerlegen. Es gibt sehr wohl Schilder mit Hinweisen auf die Kapelle, allerdings sind sie rar ges\u00e4t. Die Tatsache, dass sogar am Waldrand in der N\u00e4he des Tradfranz ein Parkplatz extra f\u00fcr Kapellenbesucher existiert, auf dem noch dazu ein Schild mit der Aufschrift „Parkplatz Pollingsrieder Kapelle“ aufgestellt ist, kratzt stark am Mythos. Richtig ist aber, dass Einheimische wegen des bereits erw\u00e4hnten Vandalismus kein Interesse daran haben d\u00fcrften, dass f\u00fcr die Kapelle gro\u00df Werbung gemacht wird. Daher gibt es in diesem Bericht auch keine Anfahrtshinweise. Aber wer die Kapelle finden will, wird sie auch finden. Gegen Touristen, die sich benehmen und auch ihren M\u00fcll wieder mitnehmen, hat aber sicher niemand etwas einzuwenden.<\/p>\n

Auch sind die Wege sehr stringent angelegt. Wenn man auf den breiten Hauptwegen bleibt, kann man kaum verirren. Die einzige Sackgasse dort ist der Weg zur Kapelle selbst, von ein paar Trampelpfaden einmal abgesehen. Wer an der Kapelle umdreht, findet auf einfachste Weise zum Tradfranz zur\u00fcck, indem er sich immer geradeaus bewegt. Wer mitten im Wald l\u00e4uft, kann sich eher verlaufen, aber das kann in jedem anderen Wald auch passieren.<\/p>\n

Ermordetes M\u00e4dchen im Brunnen<\/h3>\n

1625 soll in Pollingsried ein Pfarrer ein M\u00e4dchen ermordet haben, das dann im Brunnen gelandet ist. Der Legende nach hatte das M\u00e4dchen einen gro\u00dfen schwarzen Hund gehabt, der nach dem Tod tagelang vor dem Brunnen gewartet hat. Als der Pfarrer das n\u00e4chste Mal zur Pollingsrieder Kirche kam, soll er von dem Hund in die Kehle gebissen worden sein. Der sterbende Pfarrer hat dann angeblich ein Gest\u00e4ndnis abgelegt. Belege f\u00fcr dieses Schauerm\u00e4rchen gibt es keine. Die Geschichte stinkt wie die Pest. Aber der Ursprung des erw\u00e4hnten Schwarzen Hundes wird klar. Es ist schon erstaunlich, wie lange Hunde leben k\u00f6nnen.<\/p>\n

Kerzenlichter, umgedrehtes Kreuz, rote Gestalt, Schreie<\/h4>\n

In der Kapelle sollen in der Nacht Kerzenlichter brennen und man erblickt angeblich ein umgedrehtes Kreuz, das Satanssymbol. Sind keine Lichter zu sehen, soll eine rote Gestalt mit schrecklichen Augen im Fenster auftauchen. Auch Schreie sollen zu h\u00f6ren sein. Man muss das nicht weiter kommentieren, aber es l\u00e4sst sich wie immer im Leben kaum beweisen, dass etwas nicht eingetreten ist.<\/p>\n

Fazit<\/h3>\n

Es gibt viele weitere okkulte Geschichten zur Kapelle vor allem in Internetforen. Dichtung, Wahrheit und Einbildung liegen oft nahe beieinander. Aber vielleicht muss der Schwarze Hund mal zum Tierarzt und es l\u00e4sst sich auf diese Weise wenigstens ein Beleg f\u00fcr PSI-Ph\u00e4nomene an der Kapelle finden. Aber die Geschichten sind zumindest unterhaltsam und wie hei\u00dft es doch so sch\u00f6n? Nichts glauben, aber alles f\u00fcr m\u00f6glich halten! Und zumindest landschaftlich ist es dort gro\u00dfartig. Mehrere Geister haben mir das best\u00e4tigt.\"\"<\/p>\n

Quellen und Lesenswertes zum Thema<\/h3>\n