{"id":753,"date":"2023-09-24T18:22:46","date_gmt":"2023-09-24T16:22:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mystisch.net\/blog\/?p=753"},"modified":"2025-11-03T11:05:49","modified_gmt":"2025-11-03T10:05:49","slug":"wenn-der-koerper-niemals-geht-zwei-tote-im-glasschrein","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mystisch.net\/blog\/wenn-der-koerper-niemals-geht-zwei-tote-im-glasschrein\/","title":{"rendered":"Wenn der K\u00f6rper niemals geht \u2013 zwei Tote im Glasschrein"},"content":{"rendered":"

Die selige Mechtildis und der selige Rathardus<\/h3>\n
\"Selige<\/a>
In vielen katholischen Kirchen sind die Gebeine von Heiligen und Seligen in einem Glasschrein zu sehen. Hier: Die selige Mechtildis. Rund 300 Jahre lag sie unter der Erde, dann wurde sie exhumiert. Zu finden im Marienm\u00fcnster in Die\u00dfen am Ammersee (06.09.2023) \u00a9 Thomas Irlbeck<\/figcaption><\/figure>\n

Wenn wir irgendwann nicht mehr sind, dann lassen sich die meisten von uns verbrennen oder ihren K\u00f6rper per Erdbestattung unter die Erde bringen. Die Asche kommt dann in ein Urnengrab oder wird verstreut, z.B. auf dem Meer oder auf einer daf\u00fcr vorgesehen Wiese. Auch wenn man seinen posthumen Aufenthaltsort h\u00f6chstwahrscheinlich selbst nicht mehr mitkriegt, k\u00f6nnen sich wohl die wenigsten vorstellen, dass ihre sterblichen \u00dcberreste in Gestalt der Gebeine oder gar eines einbalsamierten Leichnams \u00f6ffentlich ausgestellt werden. In Deutschland und den meisten L\u00e4ndern w\u00e4re das nach heutiger Gesetzeslage ohnehin nicht erlaubt.<\/p>\n

Bei der christlichen Kirche hat die Aufbewahrung von sterblichen \u00dcberresten und die dazugeh\u00f6rige Zurschaustellung jedoch eine lange Tradition. Wenn es sich um die kompletten Gebeine oder einen einbalsamierten K\u00f6rper handelt, spricht man von Ganzk\u00f6rperreliquien. H\u00e4ufig wurden auch nur der Sch\u00e4del oder auch nur einzelne mumifizierte Organe f\u00fcr die Nachwelt erhalten. Das ist nicht etwa ein finsterer Brauch des Mittelalters. So wurde das Herz des 2005 verstorbenen Papstes Johannes Paul II. ebenso zur Reliquie und wanderte in eine Urne, die in der Kapelle der Polnischen Kardinalskollegium in der Basilika St. Peter im Vatikan aufbewahrt wird. Man spricht hier von „getrennter Bestattung“. F\u00fcr die \u00d6ffentlichkeit ist die Urne aber nicht zug\u00e4nglich. Nach dem Tod des Papstes gab es einen Streit, so hatte Polen Anspruch auf das Herz reklamiert.<\/p>\n

K\u00f6rperreliquienkulte sind nicht nur im Christentum verbreitet. Buddha etwa wurde einge\u00e4schert. Asche, Knochen und Z\u00e4hne wanderten separat an verschiedene Dynastien Nordindiens, wurden aber nicht ausgestellt, sondern in H\u00fcgelgr\u00e4bern bestattet (Teilbestattung). Ein Zahn von Buddha wird in einem Tempel aufbewahrt. Das Schmuckk\u00e4stchen mit der Zahnreliquie ist ausgestellt aber den Inhalt darf niemand sehen.<\/p>\n

Nicht immer ist diese Praxis religi\u00f6s motiviert. Auch der einbalsamierte Leichnam Lenins wurde f\u00fcr die Nachwelt erhalten.<\/p>\n

Ein besonders aktuelles Beispiel sind Dr. Gunther von Hagens\u2019 K\u00f6rperwelten zu nennen, bei der menschliche K\u00f6rper als plastinierte Exponate auf Wanderausstellungen zu sehen sind. Hierbei handelt es sich aber nicht um Personenkult, sondern es steht im Vordergrund, Laien Einblick in die menschliche Anatomie zu erm\u00f6glichen, wenngleich auch immer wieder der Vorwurf von Effekthascherei erhoben wird.<\/p>\n

Pers\u00f6nlicher Hintergrund<\/h3>\n

Meine Mutter tr\u00e4gt den seltenen Namen „Mechtildis“. In genau dieser Schreibweise. Der evangelische Seelsorger Hartmut Th. im Seniorenheim, in dem meine Mutter untergebracht ist, gab mir einen guten Tipp, ich sollte doch mal nach Die\u00dfen am Ammersee fahren, da g\u00e4be es etwas zu sehen, das mit den Namen meiner Mutter in unmittelbarer Verbindung st\u00fcnde. Das sagte ich nicht nein.<\/p>\n

Das Marienm\u00fcnster in Die\u00dfen am Ammersee<\/h3>\n
\"Marienm\u00fcnster<\/a>
Marienm\u00fcnster in Die\u00dfen am Ammersee (06.09.2023) \u00a9 Thomas Irlbeck<\/figcaption><\/figure>\n
\"Marienm\u00fcnster<\/a>
Marienm\u00fcnster in Die\u00dfen am Ammersee (06.09.2023) \u00a9 Thomas Irlbeck<\/figcaption><\/figure>\n
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Marienm\u00fcnster in Die\u00dfen am Ammersee (06.09.2023) \u00a9 Thomas Irlbeck<\/figcaption><\/figure>\n

Heute geht es um zwei Pers\u00f6nlichkeiten, die anders bestattet sind als andere. Im Marienm\u00fcnster in Die\u00dfen am Ammersee (Bayern) sind die Gebeine der seligen Mechtildis (* um 1125 in Die\u00dfen am Ammersee; \u2020 31. Mai 1160 ebenda) und des seligen Rathardus (* 815 in Andechs, \u2020 um 900, der Tag ist bekannt: 8. August) zu bewundern. Sie werden in einem Glasschrein aufbewahrt. Links liegt Mechtildis, rechts Rathardus.<\/p>\n

Besonders gruslig sieht Mechtildis nicht aus, denn Knochen sind keine sichtbar. Sie ist eingekleidet, ihr Gesicht ist bedeckt, auch tr\u00e4gt sie Handschuhe. Bei Rathardus sind dagegen zumindest die H\u00e4nde frei, was ihm eine etwas makaberere Erscheinung verleiht.<\/p>\n

\"Marienm\u00fcnster<\/a>
Marienm\u00fcnster in Die\u00dfen am Ammersee (06.09.2023) \u00a9 Thomas Irlbeck<\/figcaption><\/figure>\n

Das Marienm\u00fcnster wurde neben St. Stephan ab 1720 gebaut. Der Oberteil des Glockenturmes wurde 1827 durch einen Blitzschlag zerst\u00f6rt. Als Ersatz kam ein simpler Aufsatz. erst 1985\/86 wurde der urspr\u00fcnglich Turm rekonstruiert.<\/p>\n

Die selige Mechtildis<\/h3>\n
\"Selige<\/a>
Selige Mechtildis im Glasschrein. Zu finden im Marienm\u00fcnster in Die\u00dfen am Ammersee (06.09.2023) \u00a9 Thomas Irlbeck<\/figcaption><\/figure>\n

Etymologie<\/h4>\n

Der Name bedeutet „die m\u00e4chtige“ K\u00e4mpferin. „mecht“ steht also tats\u00e4chlich f\u00fcr „m\u00e4chtig“, der Rest leitet sich aus dem Altdeutschen „hiltja“ ab, das „Kampf“ bedeutet.<\/p>\n

Den Namen gibt es in verschiedenen Schreibweisen. Der Schreibweise „Mechtildis“, die an ihrem Glasschrein steht, soll hier der Vorrang gegebenen werden. Aber es existiert auch die Schreibweise „Mechthildis“ mit dem zweiten „h“ und nat\u00fcrlich die Abk\u00fcrzung „Mechthild“. Auch „Mathilde“ ist davon abgeleitet. Die Quellenangaben am Ende des Artikels<\/a> zeigen deutlich, dass der Name auch in Verbindung mit der seligen Mechtildis sehr uneinheitlich verwendet wird; jede Quelle hat eine andere Schreibweise.<\/p>\n

Ihr Leben<\/h4>\n

Mechtildis war die Tochter des Grafen Berthold II. von Andechs. Sie hatte sechs Geschwister bzw. Halbgeschwister, darunter Berthold III. von Andechs (\u2020 1188), Otto VI. von Andechs (\u2020 1196, Bischof von Brixen und von Bamberg) und Euphemia (\u2020 1180, \u00c4btissin von Kloster Altom\u00fcnster). Mit f\u00fcnf Jahren wurde sie in das damalige Kanonissenstift St. Stephan in St. Georgen (Die\u00dfen) aufgenommen, das von ihrem Vater sowie Otto von Wolfratshausen gestiftet worden war. (Als „Kanonissin“ wird eine Frau bezeichnet, die in einer geistlichen Gemeinschaft in einem weltlichen Frauenstift lebt. Sie legt dabei kein Ordensgel\u00fcbde ab.)<\/p>\n

Sie soll nie Fleisch gegessen, nie Wein getrunken und auch nie gebadet haben. Auch soll sie nie Arzneien genommen haben. Es wird weiterhin berichtet, dass sie extrem fromm gewesen sei, p\u00fcnktlich und gehorsam, dem\u00fctig. Nach dem Tode der Oberin wurde sie, noch ganz jung, gegen ihren Willen zur Oberin ernannt. Sie soll dann noch mehr gebetet und noch bescheidener gelebt und noch \u00f6fter gefastet haben.<\/p>\n

Mechtildis wurde sp\u00e4ter Novizenmeisterin des Stiftes. Bischof Konrad von Augsburg war von der Fr\u00f6mmigkeit Mechtildis\u2019 \u00fcberzeugt und wollte sie in das Kloster Edelstetten bei Ursberg als Oberin holen. Dieses 1126 gegr\u00fcndete Kloster war nach dem Tode der Stifterin Gisela vom Verfall bedroht. Doch Mechtildis weigerte sich zun\u00e4chst. Durch einen Erlass von Papst Anastasius IV wurde sie jedoch faktisch zum Wechsel gezwungen. Ihr Aufgabe bestand darin, das Kloster zu reformieren, da der Zustand von Konvent und Klosteranlage schlecht war.<\/p>\n

Mit ihrem sanften Wesen konnte Mechtildis dort \u00fcberzeugen, f\u00fchrte aber eine strenge Klausur ein. Sie erlangte schnell den Ruf einer Heiligen. Sie soll eine besondere Gabe der Krankenheilung beherrscht haben. Einem Stummen soll sie die Sprache zur\u00fcckgegeben haben, ferner soll sie Besessene von D\u00e4monen befreit haben.<\/p>\n

Doch bei Reformierung des Klosters war sie gl\u00fccklos. Sie wollte offenbar auch die Augustinerregel<\/a> einf\u00fchren, traf dabei aber auf Widerst\u00e4nde der adeligen Stiftsdamen.<\/p>\n

Mit 34 erkrankte sie sehr schwer (an welcher Krankheit, verraten die Quellen nicht) und ging nach Die\u00dfen zur\u00fcck, wo sie kurz darauf verstarb.<\/p>\n

Mechtildis\u2019 Exhumierung<\/h4>\n

Um 1200 wurde ihre Vita verfasst. Der l\u00e4ngst aufgekommene Mechtildiskult war der Grund daf\u00fcr, dass man sie 1468 exhumierte und ihre Gebeine in geschm\u00fcckter Form in dem erw\u00e4hnten Glasschrein der \u00d6ffentlichkeit zug\u00e4nglich mache. Diese Form der Exhumierung wird auch als „Erhebung der Gebeine“ bezeichnet.<\/p>\n

Die Fotostrecke zeigt den Glasschrein der Gebeine der seligen Mechtildis.<\/p>\n

\"Selige<\/a>
Selige Mechtildis im Glasschrein. Zu finden im Marienm\u00fcnster in Die\u00dfen am Ammersee (06.09.2023) \u00a9 Thomas Irlbeck<\/figcaption><\/figure>\n
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Selige Mechtildis im Glasschrein. Zu finden im Marienm\u00fcnster in Die\u00dfen am Ammersee (06.09.2023) \u00a9 Thomas Irlbeck<\/figcaption><\/figure>\n
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Selige Mechtildis im Glasschrein. Zu finden im Marienm\u00fcnster in Die\u00dfen am Ammersee (06.09.2023) \u00a9 Thomas Irlbeck<\/figcaption><\/figure>\n
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Selige Mechtildis im Glasschrein. Zu finden im Marienm\u00fcnster in Die\u00dfen am Ammersee (06.09.2023) \u00a9 Thomas Irlbeck<\/figcaption><\/figure>\n
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Selige Mechtildis im Glasschrein. Zu finden im Marienm\u00fcnster in Die\u00dfen am Ammersee (06.09.2023) \u00a9 Thomas Irlbeck<\/figcaption><\/figure>\n

Mechtildisbrunnen<\/h4>\n

An der Stelle der fr\u00fcheren Sconenpurch bei Die\u00dfen (der Burg, in der Mechtildis geboren wurde) befindet sich heute ein Gedenkstein. Nicht weit davon entfernt wurde eine Burgkapelle errichtet. Ein St\u00fcck unterhalb der fr\u00fcheren Burg entspringt im sogenannten Mechtildisbrunnen eine Quelle. Diese soll heilende Wirkung haben, besonders bei Augenleiden.<\/p>\n

Mechtildis\u2019 Haare<\/h4>\n

Die Selige soll ihr ganzes Leben sch\u00f6nes, langes und blondes Haar gehabt haben. Ihre Haare wurden noch bis ins 19. Jahrhundert in Die\u00dfen aufbewahrt. Was dann mit den Haaren geschehen ist, dar\u00fcber schweigen sich die Quellen aus.<\/p>\n

Mechtildisstein<\/h4>\n

Im Vorraum des Marienm\u00fcnsters befindet sich der sogenannte Mechtildisstein. Auf diesem soll sich Mechildis ausgeruht haben. Das Ber\u00fchren des Steins soll nach dem Volksglauben bei Kopfschmerzen helfen.<\/p>\n

\"Mechtildisstein\"<\/a>
Mechtildisstein. Foto: Andreas Praefcke \/ Lizenz: CC BY 3.0<\/a><\/figcaption><\/figure>\n

Patronin<\/h4>\n

Heute gilt Mechtildis als Patronin gegen Gewitter und gegen Augenleiden.<\/p>\n

Der selige Rathardus<\/h3>\n
\"Seliger<\/a>
Seliger Rathardus im Glasschrein. Zu finden im Marienm\u00fcnster in Die\u00dfen am Ammersee (06.09.2023) \u00a9 Thomas Irlbeck<\/figcaption><\/figure>\n

Der Name bedeutet „der starke Ratgeber“. Rathardus war ein Priester und soll in Die\u00dfen ein Priesterhaus sowie die Kirche St. Georgen gestiftet haben Dort soll er mit anderen Geistlichen nach der Regel der Augustiner-Chorherren<\/a> gelebt haben. Mitte des 10. Jahrhunderts wurde Rathardus‘ Kloster an St. Gorgen von den Ungarn verw\u00fcstet. 1013 wurden Rathardus‘ Gebeine auf angeblich wundersame Weise aufgefunden. Das Kloster an St. Gorgen wurde danach neu gegr\u00fcndet und um 1123 an die Stelle des heutigen Marienm\u00fcnsters verlegt.<\/p>\n

1980 wurde bei Restaurierungsarbeiten an der Kirche St. Georgen ein Teil der urspr\u00fcnglichen Kirche von 815 wiederentdeckt. Dieser Teil wurde nun als sogenannte Ratharduszelle zug\u00e4nglich gemacht.<\/p>\n

Die Fotostrecke zeigt den Glasschrein der Gebeine des seligen Rathardus.<\/p>\n

\"Seliger<\/a>
Seliger Rathardus im Glasschrein. Zu finden im Marienm\u00fcnster in Die\u00dfen am Ammersee (06.09.2023) \u00a9 Thomas Irlbeck<\/figcaption><\/figure>\n
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Seliger Rathardus im Glasschrein. Zu finden im Marienm\u00fcnster in Die\u00dfen am Ammersee (06.09.2023) \u00a9 Thomas Irlbeck<\/figcaption><\/figure>\n
\"Seliger<\/a>
Seliger Rathardus im Glasschrein. Zu finden im Marienm\u00fcnster in Die\u00dfen am Ammersee (06.09.2023) \u00a9 Thomas Irlbeck<\/figcaption><\/figure>\n

Reliquienkult bei der Kirche<\/h3>\n

Der K\u00f6rperreliquienkult bei der katholischen und orthodoxen Kirche hat seinen Ursprung in der Bibel. Dort steht, dass „Objekte“, zu denen es einen Bezug zu verehrungsw\u00fcrdigen Personen gibt, eine wundersame Wirkung h\u00e4tten. Vor allem geht es dabei um spontane Heilungen und andere Wunder. Bei den Objekten kann es sich um K\u00f6rperreliquien wie Gebeine oder Blut handeln aber auch um Gegenst\u00e4nde wie Kleidung.<\/p>\n

Im Alten Testament wird berichtet, ein Toter sei in das Grab des Propheten Elischa geworfen worden. Sobald der Tote die Gebeine Elischas ber\u00fchrt h\u00e4tte, w\u00e4re er wieder lebendig geworden und h\u00e4tte sich aufgerichtet. Auch im Neuen Testament gibt es vergleichbare Erz\u00e4hlungen.<\/p>\n

Thomas von Aquin (* 1225, \u2020 1274) hat dazu eine These. Nach seiner Meinung seien Reliquien eine Art Vergr\u00f6\u00dferungsglas, das die glorreichen Strahlen von Gottes Gnade b\u00fcndelte. Dabei soll nicht der Knochen oder ein Kleidungsst\u00fcck selbst das Wunder initiieren, sondern Gott soll durch die Reliquie handeln.<\/p>\n

Martin Luther lehnte diesen Kult ab und bezeichnete Reliquien als „alles tot‘ Ding“. Entsprechend gibt es in der evangelischen Kirche keinen Reliquienkult und auch \u00fcbrigens keine Heiligen. Der anfangs erw\u00e4hnte Seelsorger Hartmut Th. sagte mir zu dem Thema: „Bei uns in der evangelischen Kirche sind alle heilig.“<\/p>\n

Gibt es Wunderheilungen?<\/h4>\n

Erstaunlich ist, dass sich der Reliquienkult und der Glaube an\u00a0 Wunderheilungen bis heute gehalten hat, wenngleich er zumindest in Zentraleuropa deutlich verblasst ist. Ausprobieren kann nicht schaden, denken viele und kosten einmal vom Wasser einer Heilquelle. Speziell die immer wieder in den Medien kolportierten Wunderheilungen werden aber in der Wissenschaft freilich nicht ernst genommen. Spontane Remissionen sind zwar bekannt und noch nicht hinl\u00e4nglich erforscht. Lassen spontane Remissionen eine L\u00fccke f\u00fcr Gott? Ich f\u00fcrchte, nein. Von Wunderheilungen in der Gestalt, dass ein Beinamputierter auf einmal \u2013 schwupp \u2013 sein Bein wieder hat oder dieses zumindest nachw\u00e4chst, ist nichts bekannt. F\u00fcr einen allm\u00e4chtigen Gott w\u00e4re es aber ein Leichtes, ein Bein wieder herzuzaubern, hat er doch Adam einfach so aus Lehm erschaffen. Das bedeutet: Wenn keine Gliedma\u00dfen zur\u00fcckkommen, dann sind spontane Remissionen wie ein weggeschrumpfter Tumor nach den Gesetzen der Wahrscheinlichkeit nicht g\u00f6ttlich initiiert. Hei\u00dft: Wenn Gott nur das eine macht, etwas anderes, \u00c4hnliches aber nicht, dann ist das weder konsequent noch stringent.\"\"<\/p>\n

Quellen<\/h3>\n